غلو فی الدین، خود ساختہ سختی، اور دنیا کی جائز نعمتوں سے محرومی
تمہید
بعض لوگ یہ سمجھتے ہیں کہ زیادہ دین دار ہونے کا مطلب یہ ہے کہ انسان دنیا کی ہر اچھی چیز سے دور ہو جائے، اچھا کھانا نہ کھائے، اچھا لباس نہ پہنے، آرام نہ کرے، خاندان اور معاشرے سے کٹ جائے، کاروبار اور ترقی کو برا سمجھے، اور اپنی زندگی کو مسلسل سختی اور محرومی میں گزارے۔
لیکن اسلام کی تعلیم یہ نہیں ہے۔
اسلام نہ بے لگام دنیا پرستی سکھاتا ہے، نہ دنیا سے مکمل نفرت۔ اسلام کا راستہ اعتدال، توازن، شکر، حلال، ذمہ داری اور آخرت کی تیاری کا راستہ ہے۔
اسلام ہمیں یہ نہیں کہتا کہ دنیا کو چھوڑ دو، بلکہ یہ کہتا ہے: دنیا کو اللہ کی رضا کے مطابق استعمال کرو۔
اللہ آسانی چاہتا ہے، سختی نہیں
اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں:
﴿يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ﴾
“اللہ تمہارے لیے آسانی چاہتا ہے، اور تمہارے لیے سختی نہیں چاہتا۔”
(سورۃ البقرۃ: 185)
یہ آیت بتاتی ہے کہ دین کا مزاج آسانی، رحمت اور توازن ہے۔ اسلام انسان کو غیر ضروری مشقت میں ڈالنے کے لیے نہیں آیا۔
اللہ تعالیٰ ایک اور جگہ فرماتے ہیں:
﴿طه مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى إِلَّا تَذْكِرَةً لِّمَن يَخْشَى﴾
“طٰہٰ۔ ہم نے آپ پر قرآن اس لیے نازل نہیں کیا کہ آپ مشقت میں پڑ جائیں، بلکہ یہ تو اس شخص کے لیے نصیحت ہے جو ڈرتا ہے۔”
(سورۃ طٰہٰ: 1-3)
قرآن انسان کو شقی، غمگین اور محروم بنانے کے لیے نہیں آیا، بلکہ ہدایت، سکون، رحمت، اصلاح اور کامیاب زندگی کا راستہ دکھانے کے لیے آیا ہے۔
غلو کی ممانعت
اسلام عبادت، تقویٰ اور پرہیزگاری کی دعوت دیتا ہے، لیکن غلو یعنی حد سے بڑھ جانے، خود ساختہ سختی کرنے، اور دین کو اپنی طرف سے مشکل بنانے سے منع کرتا ہے۔
اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں:
﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ﴾
“اے اہلِ کتاب! اپنے دین میں غلو نہ کرو، اور اللہ کے بارے میں حق کے سوا کچھ نہ کہو۔”
(سورۃ النساء: 171)
اور فرمایا:
﴿قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِن قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَن سَوَاءِ السَّبِيلِ﴾
“کہہ دیجئے: اے اہلِ کتاب! اپنے دین میں ناحق غلو نہ کرو، اور ان لوگوں کی خواہشات کی پیروی نہ کرو جو پہلے خود گمراہ ہوئے، بہت سے لوگوں کو گمراہ کیا، اور سیدھے راستے سے بھٹک گئے۔”
(سورۃ المائدۃ: 77)
اگرچہ ان آیات میں خطاب اہلِ کتاب سے ہے، مگر اس میں ہر امت کے لیے سبق ہے کہ دین میں حد سے بڑھنا، توازن چھوڑنا، اور اپنی طرف سے سختیاں پیدا کرنا خطرناک عمل ہے۔
رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
«إِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ»
“دین میں غلو سے بچو، کیونکہ تم سے پہلے لوگوں کو دین میں غلو ہی نے ہلاک کیا۔”
(نسائی، ابن ماجہ، مسند احمد)
یہ حدیث واضح کرتی ہے کہ غلو صرف ایک چھوٹی غلطی نہیں، بلکہ سابقہ امتوں کے بگاڑ کا بڑا سبب رہا ہے۔
غلو اور بے جا سختی کی صریح ممانعت
اسلام زیادہ عبادت کو برا نہیں کہتا، اگر وہ علم، سنت کی پیروی، اخلاص اور طاقت کے مطابق ہو۔ لیکن اسلام غلو کو پسند نہیں کرتا۔ غلو کا مطلب ہے حد سے بڑھ جانا، دین کو رحمت اور ہدایت کے بجائے مشقت، سختی، نفس پر ظلم، اور اللہ کی حلال چیزوں کو حرام بنانے کا ذریعہ بنا دینا۔
اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾
“اے ایمان والو! ان پاکیزہ چیزوں کو حرام نہ کرو جو اللہ نے تمہارے لیے حلال کی ہیں، اور حد سے نہ بڑھو، بے شک اللہ حد سے بڑھنے والوں کو پسند نہیں کرتا۔”
(سورۃ المائدۃ: 87)
یہ آیت اس موضوع میں بہت اہم ہے، کیونکہ اللہ خود ایمان والوں کو منع فرما رہا ہے کہ وہ اپنے اوپر پاکیزہ اور حلال چیزوں کو حرام نہ کریں۔ اس لیے یہ تقویٰ نہیں کہ انسان اپنے اوپر اچھا کھانا، اچھا لباس، نکاح، آرام، کام، تجارت، یا حلال مال کو حرام سمجھ لے۔
اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں:
﴿وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ﴾
“اور اللہ نے تم پر دین میں کوئی تنگی نہیں رکھی۔”
(سورۃ الحج: 78)
اور فرمایا:
﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾
“اللہ کسی جان پر اس کی طاقت سے زیادہ بوجھ نہیں ڈالتا۔”
(سورۃ البقرۃ: 286)
یہ آیات واضح کرتی ہیں کہ دین غیر ضروری مشقت، تنگی اور نفس پر ظلم کا نام نہیں۔ دین اطاعت، رحمت، آسانی، توازن اور استطاعت کے مطابق عبادت کا نام ہے۔
رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
«هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُونَ»
“حد سے بڑھنے والے ہلاک ہو گئے۔”
آپ ﷺ نے یہ بات تین مرتبہ فرمائی۔
(صحیح مسلم)
متنطعین وہ لوگ ہیں جو دین میں بے جا سختی کرتے ہیں، الفاظ اور اعمال میں تکلف کرتے ہیں، غیر ضروری گہرائی میں جاتے ہیں، اور جن باتوں میں اللہ نے آسانی رکھی ہے وہاں اپنے اوپر اور دوسروں پر تنگی پیدا کرتے ہیں۔ نبی ﷺ کا اس بات کو تین مرتبہ فرمانا اس رویے کی سنگینی کو ظاہر کرتا ہے۔
دین آسان ہے
رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
«إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلَّا غَلَبَهُ»
“بے شک دین آسان ہے، اور جو شخص دین میں بے جا سختی کرے گا، دین اس پر غالب آ جائے گا۔”
(صحیح بخاری)
یعنی جو انسان اپنے اوپر ایسی سختی ڈالے جو شریعت نے لازم نہیں کی، وہ آخرکار تھک جائے گا، کمزور ہو جائے گا، یا دین سے دور ہو جائے گا۔
اسی لیے رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
«يَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا، وَبَشِّرُوا وَلَا تُنَفِّرُوا»
“آسانی کرو، سختی نہ کرو؛ خوشخبری دو، نفرت نہ دلاؤ۔”
(صحیح بخاری و صحیح مسلم)
یہ حدیث والدین، اساتذہ، علماء، داعیان، مربیوں اور ہر اس شخص کے لیے بڑی رہنمائی ہے جو دین کی بات کرتا ہے۔ دین کو اس انداز میں پیش کرنا چاہیے کہ لوگ اللہ کے قریب آئیں، نہ کہ سختی، خوف اور پیچیدگی کی وجہ سے دین سے دور ہو جائیں۔
رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
«عَلَيْكُمْ بِمَا تُطِيقُونَ مِنَ الْأَعْمَالِ، فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا»
“تم وہی اعمال اختیار کرو جن کی تم طاقت رکھتے ہو، کیونکہ اللہ نہیں اکتاتا یہاں تک کہ تم خود اکتا جاؤ۔”
(صحیح بخاری و صحیح مسلم)
اس حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ اسلام میں پسندیدہ عمل وہ ہے جو انسان مستقل کر سکے۔ وقتی جوش میں بہت زیادہ سخت عبادت شروع کرنا، پھر تھک کر چھوڑ دینا، بہتر نہیں۔ کم مگر مستقل عمل زیادہ محبوب ہے۔
نبی ﷺ کا طریقہ یہ بھی تھا کہ جب آپ ﷺ کو دو جائز چیزوں میں اختیار دیا جاتا تو آپ ﷺ آسان چیز کو اختیار فرماتے، جب تک وہ گناہ نہ ہوتی۔ اس سے معلوم ہوتا ہے کہ حلال اور جائز معاملے میں آسان راستہ اختیار کرنا دین کی کمزوری نہیں، بلکہ سنتِ نبوی ﷺ کا حصہ ہے۔
اللہ کی حلال نعمتوں کو حرام نہ کرو
اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں:
﴿قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ ۚ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ﴾
“کہہ دیجئے: اللہ کی اس زینت کو کس نے حرام کیا جو اس نے اپنے بندوں کے لیے نکالی، اور پاکیزہ رزق کو کس نے حرام کیا؟ کہہ دیجئے: یہ چیزیں دنیا کی زندگی میں ایمان والوں کے لیے ہیں، اور قیامت کے دن خاص طور پر انہی کے لیے ہوں گی۔ اسی طرح ہم علم رکھنے والوں کے لیے آیات کھول کر بیان کرتے ہیں۔”
(سورۃ الاعراف: 32)
یہ آیت واضح کرتی ہے کہ خوبصورتی، پاکیزہ رزق، اچھا لباس، اچھا کھانا اور اللہ کی نعمتیں اصل میں اللہ کے بندوں کے لیے ہیں۔
مسئلہ نعمت نہیں؛ مسئلہ ناشکری ہے۔
مسئلہ مال نہیں؛ مسئلہ حرام کمائی ہے۔
مسئلہ خوبصورتی نہیں؛ مسئلہ تکبر ہے۔
مسئلہ راحت نہیں؛ مسئلہ غفلت ہے۔
آخرت بھی، دنیا کا جائز حصہ بھی
اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں:
﴿وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ ۖ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا ۖ وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ﴾
“اور جو کچھ اللہ نے تمہیں دیا ہے، اس کے ذریعے آخرت کا گھر تلاش کرو، اور دنیا میں اپنا حصہ بھی نہ بھولو، اور احسان کرو جیسے اللہ نے تم پر احسان کیا ہے، اور زمین میں فساد نہ چاہو، بے شک اللہ فساد کرنے والوں کو پسند نہیں کرتا۔”
(سورۃ القصص: 77)
یہ آیت اسلام کا متوازن اصول بیان کرتی ہے:
آخرت کو مقصد بناؤ، مگر دنیا کا جائز حصہ بھی نہ چھوڑو۔
مسلمان حلال روزی کماتا ہے، گھر بناتا ہے، نکاح کرتا ہے، بچوں کی تربیت کرتا ہے، کاروبار کرتا ہے، تعلیم حاصل کرتا ہے، اچھا کھاتا ہے، اچھا پہنتا ہے، مگر آخرت کو نہیں بھولتا۔
دنیا خوبصورت ہے، مگر امتحان بھی ہے
رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
«إِنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ»
“بے شک دنیا میٹھی اور سرسبز ہے۔”
(صحیح مسلم)
رسول اللہ ﷺ نے دنیا کو بدصورت یا بے کار نہیں کہا، بلکہ فرمایا کہ دنیا دلکش ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ دنیا میں حسن، لذت، کشش اور فائدہ موجود ہے، مگر یہ امتحان بھی ہے۔
دنیا ہاتھ میں ہو تو نعمت ہے۔
دنیا دل پر قابض ہو جائے تو فتنہ ہے۔
مال برا نہیں، غلط استعمال برا ہے
رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
«إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، فَمَنْ أَخَذَهُ بِحَقِّهِ بُورِكَ لَهُ فِيهِ»
“یہ مال میٹھا اور سرسبز ہے، جو اسے حق کے ساتھ لے گا اس کے لیے اس میں برکت دی جائے گی۔”
(صحیح بخاری و صحیح مسلم)
یہ حدیث بتاتی ہے کہ مال خود برا نہیں۔ اگر مال حلال طریقے سے کمایا جائے، ظلم، دھوکہ، رشوت، سود، غبن اور فراڈ سے بچا جائے، تو وہ برکت کا ذریعہ بن سکتا ہے۔
اسلام دولت کے خلاف نہیں؛ اسلام ظلم، حرام، تکبر، اسراف اور لالچ کے خلاف ہے۔
کھاؤ، پیو، پہنو، مگر اسراف اور تکبر کے بغیر
رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
«كُلُوا وَاشْرَبُوا وَتَصَدَّقُوا وَالْبَسُوا، فِي غَيْرِ إِسْرَافٍ وَلَا مَخِيلَةٍ»
“کھاؤ، پیو، صدقہ کرو اور لباس پہنو، لیکن اسراف اور تکبر کے بغیر۔”
(نسائی، ابن ماجہ)
یہ حدیث بہت خوبصورت اصول دیتی ہے:
اسلام کھانے سے نہیں روکتا، پینے سے نہیں روکتا، اچھا لباس پہننے سے نہیں روکتا، بلکہ اسراف اور تکبر سے روکتا ہے۔
نعمت استعمال کرو، مگر حد میں رہ کر۔
خوشحال بنو، مگر مغرور نہ بنو۔
اللہ کا دیا ہوا استعمال کرو، مگر اللہ کو نہ بھولو۔
اللہ خوبصورت ہے اور خوبصورتی کو پسند کرتا ہے
رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
«إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ»
“بے شک اللہ خوبصورت ہے اور خوبصورتی کو پسند کرتا ہے۔”
(صحیح مسلم)
اس حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ صاف لباس، اچھا انداز، خوشبو، صفائی، خوبصورتی اور اچھا ظاہر دین کے خلاف نہیں۔
البتہ تکبر حرام ہے۔
خوبصورتی جائز ہے، غرور ناجائز ہے۔
نعمت جائز ہے، ناشکری ناجائز ہے۔
رسول اللہ ﷺ نے خود ساختہ سختی کو پسند نہیں فرمایا
کچھ صحابہؓ نے ارادہ کیا کہ وہ عبادت میں بہت سختی کریں گے۔ ایک نے کہا: میں ہمیشہ روزہ رکھوں گا۔ دوسرے نے کہا: میں پوری رات نماز پڑھوں گا اور نہیں سوؤں گا۔ تیسرے نے کہا: میں شادی نہیں کروں گا۔
جب رسول اللہ ﷺ کو معلوم ہوا تو آپ ﷺ نے فرمایا:
«أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لَأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَتْقَاكُمْ لَهُ، لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ، وَأُصَلِّي وَأَرْقُدُ، وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي»
“اللہ کی قسم! میں تم سب سے زیادہ اللہ سے ڈرنے والا اور سب سے زیادہ پرہیزگار ہوں، لیکن میں روزہ بھی رکھتا ہوں اور افطار بھی کرتا ہوں، نماز بھی پڑھتا ہوں اور سوتا بھی ہوں، اور میں نکاح بھی کرتا ہوں۔ جس نے میری سنت سے منہ پھیرا وہ مجھ میں سے نہیں۔”
(صحیح بخاری و صحیح مسلم)
یہ حدیث واضح کرتی ہے کہ اسلام عبادت میں توازن چاہتا ہے، نہ کہ انسان اپنے جسم، خاندان، معاشرے اور فطرت کے حقوق کو ختم کر دے۔
ہر حق دار کو اس کا حق دو
حضرت سلمان فارسیؓ نے حضرت ابو الدرداءؓ سے فرمایا:
«إِنَّ لِرَبِّكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَلِنَفْسِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَلِأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، فَأَعْطِ كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ»
“تمہارے رب کا تم پر حق ہے، تمہاری جان کا تم پر حق ہے، اور تمہارے گھر والوں کا تم پر حق ہے؛ لہٰذا ہر حق دار کو اس کا حق دو۔”
جب یہ بات رسول اللہ ﷺ تک پہنچی تو آپ ﷺ نے فرمایا:
“سلمان نے سچ کہا۔”
(صحیح بخاری)
یہ حدیث بتاتی ہے کہ عبادت کے نام پر اپنے جسم، گھر والوں، صحت، نیند، رزق اور معاشرتی ذمہ داریوں کو نظرانداز کرنا درست نہیں۔
حلال نعمتوں کے استعمال کی حدود
اسلام حلال نعمتوں سے فائدہ اٹھانے کی اجازت دیتا ہے، لیکن اس کے کچھ اصول ہیں:
کمائی حلال ہو۔
خرچ میں اسراف نہ ہو۔
دل میں تکبر نہ ہو۔
کسی کا حق نہ مارا جائے۔
واجبات اور عبادات نہ چھوٹیں۔
خاندان، جسم اور معاشرے کے حقوق ضائع نہ ہوں۔
نعمت انسان کو اللہ سے غافل نہ کرے۔
اس لیے اسلام نہ تو دنیا کی ہر لذت کو حرام کہتا ہے، نہ ہر خواہش کو آزاد چھوڑتا ہے۔ اسلام خواہشات کو پاکیزہ، منظم اور ذمہ دار بناتا ہے۔
تصوف صحیح ہو تو تزکیہ ہے، فرار نہیں
تصوف کا صحیح مقصد دل کی اصلاح، نفس کی تربیت، تکبر، حسد، ریا، غفلت اور لالچ سے بچنا، اور اللہ کی محبت کو دل میں مضبوط کرنا ہے۔
لیکن اگر کوئی تصوف کے نام پر دنیا سے مکمل کٹ جائے، خاندان چھوڑ دے، کام کاج ترک کر دے، معاشرتی ذمہ داریوں سے بھاگ جائے، حلال رزق کی کوشش چھوڑ دے، یا اللہ کی حلال نعمتوں کو اپنے اوپر حرام سمجھنے لگے، تو یہ اسلام کا متوازن راستہ نہیں۔
اسلام میں ذکر، دعا، اعتکاف، خلوت، عبادت اور نفس کی اصلاح کی بڑی اہمیت ہے، مگر مستقل رہبانیت اور دنیا سے مکمل انقطاع اسلام کا طریقہ نہیں۔
اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں:
﴿وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ﴾
“اور رہبانیت انہوں نے خود ایجاد کی، ہم نے اسے ان پر فرض نہیں کیا تھا۔”
(سورۃ الحدید: 27)
اسلام کا راستہ یہ ہے: دل اللہ کے ساتھ ہو، ہاتھ کام میں ہوں، زبان ذکر میں ہو، رزق حلال ہو، اخلاق اچھا ہو، اور انسان مخلوق کے لیے نفع بخش ہو۔
زہد کا مطلب دنیا چھوڑنا نہیں
زہد کا مطلب یہ نہیں کہ انسان حلال چیزوں سے محروم رہے، اچھا لباس نہ پہنے، اچھا کھانا نہ کھائے، شادی نہ کرے، کاروبار نہ کرے، یا ہمیشہ غربت کو فضیلت سمجھے۔
حقیقی زہد یہ ہے کہ دنیا انسان کے ہاتھ میں ہو، دل میں نہ ہو۔
انسان کے پاس مال ہو، مگر مال اس کا مالک نہ بن جائے۔
انسان نعمتوں سے فائدہ اٹھائے، مگر اللہ کو نہ بھولے۔
انسان کامیاب ہو، مگر مغرور نہ ہو۔
انسان ترقی کرے، مگر ظلم نہ کرے۔
انسان کمائے، مگر حرام سے بچے۔
غلو کے نقصانات
غلو انسان اور معاشرے دونوں کو نقصان پہنچاتا ہے۔
غلو کی وجہ سے:
انسان دین کو بوجھ سمجھنے لگتا ہے۔
عبادت میں پائیداری ختم ہو جاتی ہے۔
گھر والوں کے حقوق ضائع ہوتے ہیں۔
جسم اور نفس پر ظلم ہوتا ہے۔
لوگ دین سے دور ہو جاتے ہیں۔
حلال چیزیں بلا وجہ حرام سمجھ لی جاتی ہیں۔
دین کی رحمت والی تصویر کمزور ہو جاتی ہے۔
اسی لیے اسلام نے غلو، تکلف، رہبانیت اور خود ساختہ سختی سے منع کیا ہے۔
اسلام کا متوازن پیغام
اسلام کہتا ہے:
اللہ کی عبادت کرو۔
حلال رزق کماؤ۔
پاکیزہ کھاؤ۔
اچھا پہنو۔
نکاح کرو۔
خاندان کے حقوق ادا کرو۔
اپنے جسم کا خیال رکھو۔
علم حاصل کرو۔
کام کرو۔
معاشرے کو فائدہ پہنچاؤ۔
اسراف نہ کرو۔
تکبر نہ کرو۔
ظلم نہ کرو۔
آخرت کو نہ بھولو۔
یہی اسلام کا توازن ہے۔
نتیجہ
غلو فی الدین، خود ساختہ سختی، حلال نعمتوں سے محرومی، دنیا سے مکمل کٹ جانا، اور ہر جائز خوشی کو مشکوک سمجھنا اسلام کی اصل تعلیم نہیں۔
اسلام نہ انسان کو دنیا کا غلام بناتا ہے، نہ دنیا سے فرار سکھاتا ہے۔ اسلام انسان کو یہ سکھاتا ہے کہ دنیا میں رہو، مگر اللہ کو نہ بھولو؛ نعمتیں استعمال کرو، مگر ناشکری نہ کرو؛ مال کماؤ، مگر حرام سے بچو؛ خوبصورت زندگی گزارو، مگر تکبر نہ کرو؛ آخرت کی تیاری کرو، مگر دنیا کا جائز حصہ بھی نہ چھوڑو۔
اصل مسئلہ دنیا نہیں، دنیا پرستی ہے۔
اصل مسئلہ مال نہیں، حرام اور تکبر ہے۔
اصل مسئلہ راحت نہیں، غفلت ہے۔
اصل مسئلہ زہد نہیں، حلال کو حرام سمجھ لینا ہے۔
اسلام کا راستہ اعتدال ہے: عبادت بھی، کام بھی؛ آخرت بھی، دنیا کا جائز حصہ بھی؛ زہد بھی، مگر رہبانیت نہیں؛ حلال نعمتوں سے فائدہ بھی، مگر اسراف اور تکبر نہیں۔
دنیا کو چھوڑنا اسلام نہیں؛ دنیا کو اللہ کی رضا کے مطابق استعمال کرنا اسلام ہے۔
#Islam
#UrduArticle
#IslamicThought
#IslamicLifestyle
#ModerationInIslam
#NoExtremism
#DeenIsEasy
#QuranAndSunnah
#IslamicWisdom
#BalancedLife
#HalalLifestyle
#Zuhd
#Tazkiyah
#Sufism
#IslamicSpirituality
#MuslimMindset
#SelfReform
#FaithAndLife
#IslamicEconomics
#Gratitude
#ProductiveMuslim
#MuslimCommunity
#IslamicEducation
#BlogPost
#اردو
#اسلام
#قرآن
#حدیث
#اعتدال
#غلو
#تصوف
#تزکیہ
#زہد
#حلال
#دین_آسان_ہے
تعليقات
إرسال تعليق